Morts, décapitations légitimes, soit comme victimes, soit comme bourreaux. Les personnages bibliques et évangéliques sont de chair et leurs corps sont mis à l’épreuve. Il y a une rédemption de la chair par la violence. Le néant serait comme l’animalité et la face obscure du corps, la lumière en extrait une essence divine cryptée, révélée par l’expérience. Nous sommes proches d’une notion de grâce, éloignée des principes qui gouvernanient la chrétienté jusqu’à présent. Car même Augustin accorde une grande place à la raison. ici, Caravage se rapproche des réformés et ammorce ce que l’on verra dans le jansénisme. Jansenius étant son exact contemporain. A t-il connaissance de ses thèses ?