Ses recherches absolues et sa radicalité le portent à apprécier la Révolution comme un acte de rupture quasiment mystique ; ce qui sera partagé par de nombreux jeunes révolutionnaires inspirés. Le paradoxe, est que son mysticisme de pureté, renconre le matérialisme phénoménologique des constructivistes, qui voient aussi dans ses recherches, le point de départ d’un nouvel art purement formel et matériel.